Me llamaban Caín. Por mí el Eterno sabe el sabor del fuego del infierno. Muerte y funeral de Cain. Siqueiros. El Héroe trágico y el infierno de Borges. Nefertari Vázquez Gómez El pareado al final del poema “Él” de Borges relaciona a Dios (como personaje) con el infierno. La idea de que Dios conoce el infierno se expresa mediante recursos retóricos como la rima y morfológicos como la paréquesis en las palabras “sabe” y “sabor”. La paréquesis es relevante ya que “sabe” es a su vez la conjugación del verbo saber; conocer y saborear este último relacionado al sentido del gusto; así pues Dios conoce y saborea el “sabor” del Infierno. El primer recurso es la rima. Dentro del poema encontramos un esquema de rima abrazada y este esquema se rompe con el pareado ya que estos versos riman consecutivamente. La rima consonante entre Eterno e infierno, situaría al sujeto (el Eterno) en el Infierno, como lo sugiere también la sintaxis. Además existe una rima asonante con la palabra “fuego” que...
“Trigo nuevo de la trilla Tritura el vidrio del trino” La alegoría al canto en “El jilguero”. Nefertari Vázquez Gómez El siguiente ensayo analiza el poema “El jilguero” de Leopoldo Lugones. La hipótesis que se presenta es que en dicho poema la voz poética se encuentra contemplando el canto de un jilguero. La tesis es que los versos 7 y 8 del poema son claros ejemplos de los recursos empleados para este fin, los cuales se presentan a continuación. El primer recurso es la aliteración. La aliteración consiste en la repetición de un sonido. En el caso de los versos 7 y 8, el sonido que se repite es aquel formado por las consonantes “T” y “R” (/tr/) el cual se encuentra presente en las palabras trigo, trilla, tritura y trino . Estas aliteraciones contribuyen a representar el trinar de un jilguero ya que fonéticamente los sonidos se producen en la garganta siendo, específicamente el sonido /r/ un sonido vibrante, esa vibración simbolizaría el canto del ave ya que los pájaros cr...